баррикады

Философские основы Христианства.

С моей точки зрения Христа просто не так поняли и его ученики, и его последователи. Для понимания философских основ Христианства надо учесть два главных условия:

• Первое, те философско-религиозные ценности, которые исповедовали народы средиземноморья, до того времени, как развилось христианское учение. Это касается и греков и римлян и всех других народов ближней к земле обетованной - ойкумены. Главное в философском понимании бытия в то время была зависимость человека от внешних сил и предопределённость жизни и поступков человека.[1] Впрочем, разве только история эдира говорит о том, что древние религии заранее предопределяют поступки человека: здесь и история Париса и прекрасной Елены, и история Энея. Одно из обвинений Сократу, приведшего его к смерти, было обвинение в том, что он не верил в предопределение свыше. Для любой релеигии вера в Бога зизжется на том, что именно Бог определяет его жизнь и его поступки. По этому пути пошли и последователи Христа, священнослужители христианства.
• Второе, то, что евангелия (благая весть), как канонические, так и апокрифические были написаны как минимум через 40 лет после смерти Христа, а на самом деле они стали известны через сто лет во втором веке.[2]

Я считаю, что главное в учении Христа было не богостроительство, т.е. создание новой религии, а атеизм, т.е. отрицание Бога как внешней силы управляющей судьбой человека.

Во-первых, и с моей точки зрения, самое главное, в учение Христа было в том, что Бог не внешняя сила, а находится внутри каждого человека. человек сам решает, быть ли ему с Богом, т.е. творить добро или быть с дьяволом, т.е. творить зло. Следовательно, у человека появилось право выбора, кем ему быть Богом или чёртом, праведником или грешником, исчезла внешняя или божественная предопределённость. Одним словом Иисус уровнял Бога и человека.

Во-вторых, Иисус отделил церковь от человека «где двое встретятся во славу мою, там и храм мой» т.е. по Иисусу храм не здание, монументальное сооружение, а беседа двух или более единомышленников. Этим же постулатом Иисус выступил против любых профессиональных посредников между «Богом» и человеком, т.е. против свящнослужителей. следовательно храм это не строение в котором служат священнослужители, а состояние души и ума человекаю

В-третьих, как я сделал вывод, изучая библию на историческом и философском фоне, Христос был не богостроителем, а богоборцем, первым атеистом западной культуры.

Быть атеистом или проповедовать атеизм в те времена, да и сейчас не просто, идеи Иисуса привели его на Голгофу, наверное, Христос был одним из первых мучеником за идею, по крайней мере, известным в истории. По крайней мере, история не сохранила больше ни одной личности, который была, подвергнут мучительной казни за те идеи, которые он проповедовал людям, до рождения Христа[3]. Зато его последователи, так или иначе, предавали казни любого, кто попытался хоть чуточку усомниться в чем-то с тем, что было канонически признано. Знаменитый прообраз Санта Клауса, Николай Мирликийский, таскал за бороду и практически предал анафеме те идеи, которые проповедовал Арий, родоначальника арианства. Недаром уже к 3 - 4 веку христианство разделилось на несколько конфесиональных течений: ареанство, халкедонство, монофизитство, несторианство и т.д. Потом было разделение халкедонства на православие и католичество, католичество родило протестантизм, который в свою очередь распался на множество течений и сект. Это разрозненность христианства в древности и в настоящее время доказывает мою правоту, что в своей основе это не религия, а философское учение - атеизм. Противоречия, заложенное в то, что ученики приняли учение Иисуса вместо философской идеи за проповедь новой религии и привела к расколу христианства на различные течения.

В учении Христа нет понятия дьявола, кроме того, что Бог, которому поклонялись древние иудеи, не Бог, а дьявол, т.е. учения проповедуемые первосвященниками не вели к развитию человека как личности. Впрочем, и в самой религии древнего и современного Израиля так же отсутствует понятия дьявола. Как мог всеблагой и всемогущий Бог допустить зло и грехи, а затем за допущенные им же людские грехи и зло наслать на них всемирный потоп. Поэтому то, что ученики Христа соединили в одном учении несовместимое; ветхий и новый завет, на самом деле полная ревизия его учения. А то, что современные последователи Иисуса престоятели различных христианских конфессий ставят не служение людям, а приобретение собственности. Разве не всё равно где проповедовать, т.е. нести слово Божье прихожанам, в арендованном здании или собствееном храме.

Понятия рая и ада привнесены в христианское учение в более поздние годы, когда последователям данного учения надо было разделить людей на праведников, последователей данного учёния и грешников, всех остальных. Этих остальных, которые хотели жить по своему, последователи Христа отправили в ад, доказывая этим, что все, кто не хочет быть их слугами станут изгоями, ибо все религии так или иначе ставят вопрос о власти, власти над людьми.

---

[1] классический пример, легенда об Эдипе, что не делали родители Эдипа и он сам, что бы не поступить так, как ему было написано на роду, «убить своего отца и жениться на собственной матери» ничего не помогло. Сбылось всё, что было предопределено богами, и в то же время из-за этого он стал преступником. Но почему преступник сам Эдип, а не те боги, которые предопределили его жизнь.

[2] Эти воспоминания были записаны учениками его малограмотных учеников, или даже учениками в третьем поколении. Его ученики к тому времени уже были глубокими стариками, и их воспоминания о своих молодых годах, грешили большим количеством неточностей. Посмотрите сами на свои воспоминания о годах своей молодости и сравните с тем, что было в то время на самом деле, и вы увидите, что ваши воспоминания о том времени очень мало совпадают с действительностью.

[3] По крайней мере, мне это не известно.