баррикады

Достижение искусства

В Западной Европе к 17 – 19 векам искусство достигло больших высот, это необходимо честно признать. Но можно ли было на рубеже 19 – 20 веков, а уж на рубеже 20 – 21 веков тем более, точно разделить по произведениям искусства культуру Великобритании, от культуры германии, или Австрии – не специалисту, практически нет, особенно в переводах. Почему? Кстати этому очень способствует и общее экономическое пространство единой Европы, и единые стандарты, устанавливаемые правительством общего рынка, в том числе и в культуре

Дело в том, что католическая церковь и отколовшаяся от неё протестантская, делало всё, что бы снивелировать культуру разных европейских народов, привести к общему знаменателю. Особенно это удалось странам исповедующих протестантизм. Можно сказать, что именно в 10 – 12 веках родилась идея глобализации под эгидой католицизма и под властью престола римского папы. Этому пытались противиться светские власти тех или иных государств, но практически всегда неудачно. Более удачно было движение против засилья церковного диктата, самих народов. Это и лютеранство, и кальвинизм, и гуситские войны в Чехии, правда, последователи Яна Гуса свою битву проигралаи.

Народы, западной Европы принимали в качестве догматов своего культурного восприятия мира то антихристианские, сатанинские ценности (движения катаров, богомилов, альбигойцев), то, проводя ревизию самого христианского в католической интерпретации (лютеранство, кальвинизм или одним словом протестантство). Чем дальше от Рима, тем сильнее были эти протестные явления и тем бескровнее они происходили. Но надо признать, что протест был вызван в основном не культурным различием, к тому времени церковь практически снивелировала эти различии, а экономическими взглядами. Народы не хотели платить двойной налог светской и духовной власти. Если народ знал, куда шёл налог, выделенный на светскую власть, надеялся на защиту от внешней угрозы, и мог худо-бедно выражать свой протест, вплоть до свержения данной власти. А вот налог, заплаченный католической церкви, шел для народа неизвестно куда, зачастую даже против самого народа, платившего данный налог.

Например, в католической Польше православные украинцы и белорусы платили разные налоги, в том числе и церковную, подать, которая шла не на содержание их православных храмов, а на содержание римского папского трона и на католические монашеские ордена, например иезуитов, которые вели пропаганду и борьбу с православием на эти деньги. Самое интересное, что сбор налогов в Украине у православных проводили поставленные польскими властителями старостами, евреи, которые за недоимки закрывали православные храмы, что не могло не вызвать антисемитских настроений.

Да и в области развития своей народной культуре, граждане западной Европы не видели не только помощи от церкви как католической, так потом и протестантской. Для католической церкви свобода в проявлении культуры, не подконтрольной церковным догматам, было если не ересью то, по крайней мере, значительным отступлением от канонов. В религиозном протестантском ареале возобладали традиции и нравы англосаксонской культуры, которая в 20 – 21 веках пытается навязать свой взгляд на взаимоотношения между людьми во всём мире.

Не даром часто называют цивилизацию Западной Европы иудейско-христианской цивилизацией, т.е. цивилизацией без национальных корней и различий, без уважения и принятия других культур, и взглядов. Это хорошо выразилось во время последнего бунта в парижских пригородах.

Конечно, назвать европейскую цивилизацию - иудео-христианской можно только с большого бодуна, или в насмешку. Как можно объединить эти понятия, когда католическая церковь, а затем и протестантская проповедовали антисемитизм, считая евреев людьми в лучшем случае второго сорта, их изгоняли то из одной страны Европы, то из другой. Это продолжалось как минимум до середины 20 века. Сейчас, из-за холокоста во время второй мировой войны в Европе законодательно преследуется антисемитизм. Но если внимательно присмотреться и проанализировать настроение народов Европы, то мы увидим, как подспудно антисемитизм набирает силу, в том числе и протестный, т.к. запрет на осуждение практически всех действий евреев в мире всё больше и больше раздражает людей. Последняя вспышка агрессивности Израиля против Ливана и война с палестинцами показал это, даже посылающие свои войска в Ливан европейские страны, отказываются разоружать противника Израиля движение хезболах. В Европе и мире всё чаще простые люди задают вопрос, почему, если Израиль захватывает чужие территории, надо вводить войска ООН на территорию жертвы, а не на территорию агрессора для его обуздания. И действия государства Израиль, вызывая протест у людей, постепенно направляется в умах людей против граждан своих стран еврейской национальности.[1]