баррикады

Достижение величия, завоевание мира, уничтожение других цивилизаций и культур.

После того, как в 10 – 11 веках Западная Европа осознала свою исключительность и после крестовых походов свою силу, несмотря на поражение от мусульман, государства Западной Европы движущие жадностью и желанием абсолютной наживы решили, что весь мир должен принадлежать только Европе. До этого времени мир, и мировая торговля были сбалансированы. Вспомним торговые пути того времени:

из варяг в греки, из варяг в персы – меха, мёд, льняные ткани, пенька и т.д., север-юг

великий шелковый путь - шелковые ткани, фарфор и др. предметы роскоши, восток-запад

аравийская тропа - доставки в Европу пряностей, благовоний и драгоценных камней и т.д. восток-запад.[1]

После этого начались так называемые «великие» географические открытия, Европа вновь открывала то, что давно было известно в арабском мире и китайской цивилизации. Сами по себе Васко да Гама, Колумб, Магеллан и другие были смелые предприимчивые люди, но двигало ими не только жажда знаний и познание нового, а в основном на самом деле жажда наживы. Европе были нужны не просто восточные товары:

золото, серебро, драгоценные камни, шёлк,[2] фарфор, пряности, благовония, чай, кофе, какао, сахар и многое другое, всё это было нужно в больших промышленных количествах.

Ей нужны были и новые земли, для промышленного выращивания этих товаров, и рабы, для работы на плантациях. Европе нужно было взять всё это под свой контроль от добычи и выращивания, до транспортировки и переработки. Европа стала брать не просто излишки этих продуктов, а забирать всё, что было можно и нельзя.[3] Народам эти земель пришлось забыть и об эквивалентном обмене, и о законе стоимости и другие законы экономики. Именно поэтому дворянство и купечество Европы быстро богатели, тогда и появилось первое деление народов, которые сейчас называют золотой миллиард и остальной мир. Для удержания народов востока, Азии и Африки, в подчинении рабстве, необходима была военная сила и, следовательно, самое современное оружие. Поэтому Европе пришлось провести промышленную революцию, и создавать все более разрушительные способы ведения войны. Недаром Европу до сих пор ненавидят в Азии и Африке. Богатство Европы оплачено нищетой народов в этих странах.[4]

Колониальная политика в виде изъятия не излишков производимых продуктов, а изъятия необходимого продукта, продолжается. Попытка, в то время, когда, по меньшей мере, 25% населения земли голодает, занять часть плодородных земель сельскохозяйственного назначения под сырьё для производства этанола, замена бензина в качестве горючего для автомобилей. На мой взгляд, это верх цинизма европейской или как её называют иудео-христианской цивилизации в англо-саксонском варианте. В качестве застрельщика этой идеи выступает США, на мой взгляд, они делает это не по той причине, что уж так сильно пекутся об экологии и сохранности окружающей среды, для этого достаточно уменьшить количество частного автотранспорта и развивать общественный, а используют эту идею, как дубинку:

во-первых, против стран экспортёров нефти и газа,

во-вторых, против развивающихся стран оставляя их с неразвитой экономикой и главное без сельского хозяйства для нужд собственного народа.

Ещё одна вина правительств колониальных стран западной Европы перед народами своих бывших колоний перед народами Африки, латинской Америки и Азии в том, что рабы на плантации были самые энергичные представители своих народов. Их властители, местные князьки, продавали в рабство тех, в ком видели хоть малейшую угрозу своей власти. Энергичные представители индейцев, рабов негров и азиатов гибли во время боёв с плантаторами и властями, восстаний, которые жестоко подавлялись, во время работы на плантациях и на тяжёлых работах, от непривычных болезней и плохой или вообще отсутствующей медицинской помощи. Это только в России арабчонок, проданный в рабство Петру первому мог стать генералом, его потомки стали дворянами и помещиками. Вошли в элиту русского культурного общества. в западноевропейском обществе негр, проданный в рабство, или индеец не мог встать вровень с элитой общества. Их дети даже если они были рождены от белого и негритянки или от белого и индианки не мог и не должен быть, в англо-саксонской интерпретации бытия, равным белому, представителю колониальных властей. Недаром в США, которые так любит учить весь мир «демократии» и правам человека ещё в 60 годах 20 века негры или афроамериканцы были людьми второго сорта. Существовали разные законы и права для белых и чёрных. уничтожив самых энергичных представителей других рас на местах их проживания или в местах, куда их перевезли колонизаторы, правители стран западной Европы лишили возможности смены элит в тех землях, в которых были колонии стран Европы.[5]

Да и сегодня руководители стран западной Европы и США не прекращают в той или иной степени вмешиваться в дела своих бывших колоний, пытаясь навязать им свои взгляды на политику и экономику. Показательна, в этом случае, реакция на судебный процесс против болгарских медиков в Ливии. Медики были обвинёны в умышленном заражением СПИДом ливийских детей. Я не собираюсь решать, виновны они или нет, дело не в этом, всё дело в том, что европа не желает признавать право народа Ливии самим решать виновность тех или других людей. Мгновенное помилование их в Болгарии говорит о том, что Европа просто не считает право, в том числе и юридического, других стран и народов на отстаивание собственного я. Это говорит о том, что западноевропейская цивилизация не признаёт другие страны и народы равными себе. Они для Европы и США всегда остаются варварами и чужаками.

То же самое можно сказать и о деле Литвиненко призыв менять конституцию говорит только об одном, полном пренебрежении мнением других стран и народов.[6]

Начав открывать новые для себя земли, Западная Европа не просто пришла в другой неизведанный мир, но пришла в него со своим уставом, а, как известно, «в чужой монастырь со своим уставом не ходят», заставляя других жить в ими установленном мире. Оставляя всей не европейской цивилизации два выбора или погибнуть или стать рабами и людьми второго или даже третьего сорта. Именно тогда и зародились в Европе ростки фашизма и нацизма, так поразивший мир в середине 20 века, именно тогда и родилась идея, что в Европе притом именно на западе её цивилизация достигла своего совершенства, а те страны и народы, которые живут по другим обычаям и законам, принадлежат к нецивилизованному миру. Великие деятели искусства не могли пройти мимо этого феномена и, будучи, как Лев Николаевич Толстой, зеркалом своего общества, в своих произведениях отмечали этот феномен. Например, один из моих любимых писателей Англии, Голсуорси, в своей книге «Конец главы» в двух из трёх новелл затронул данный вопрос, через отношение с индейцами южной Америки английского аристократа, или через вопросы религиозного восприятия мира английского поэта и английского высшего общества.