Филосовско-религиозные перевороты – Христос, Мухаммед.

Казалось бы, к началу нашей эры, уже были попытки введения единобожия, и в Египте - Эхнатон и Неффертити пытались ввести культ бога Атона. В Персии был введён зороастризм, где верховная власть божества Ахуромазда, Основные принципы зороастризма: противопоставление двух "вечных начал" - добра и зла, как и вовсех монотеистических религий. Да и в Израиле было уже единобожие. Зачем, казалось бы, надо было создавать новую религию, просто надо было принимать иудаизм и всё. Но сам иудаизм был внутри племенной религией не понятной другим племенам и народам. Да и сами первосвященники иудаизма так боялись расширения ареала своего учения, что даже другие семитские племена не считали достойными быть признанными себе равными. До прихода учения Христа иудаизм был националистическим вероисповеданием.[1]

Потребность в том, что бы произвести замену многих богов отвечавших в жизни человека того времени за те или иные участки деятельности и бывших местными божествами, на одного бога полностью обеспечивающих жизнь человека, т.е. обозначение понятия добра и зла. Кроме того, племенные боги, а иудаизм был именно племенной религией, были нужны для разделения людей на римлян и варваров, т.е. разделение по национальному, сословному и религиозному признаку наций и народов. Религия, как известно это набор правил поведения, как между людьми, так и между человеком и природой и между племенами и государствами.

Поэтому победу одержало учение Иисуса, где главным был постулат «Нет ни эллина, ни Иудея», т.е. равенство всех людей, несмотря на национальность, положение в обществе, богатство и расу. церковь считает, что он говорил о равенстве перед всевышним богом. Именно благодаря такому постулату Христианство и победило, а ведь в Европе того времени уже было известно и учение Будды, и учения Конфуция. Но их постулаты отношения с миром, с другими народами и природой оказались чуждыми романизированной Европе.

Конечно, старое не просто и не без боя сдавала свои позиции в отношениях между людьми и природой. недаром, более чем тысячи лет понадобилось, что бы вся Европа стала христианской. Но за эти же тысячу лет христианство потеряла Азию. А потеряла оно Азию по той причине, что взгляды европейских богословов работали на развитие западной Европы и европейской католической цивилизации, которая не желала признавать самобытность других народов, живущих в совершенно других этнокультурных, социальных и климатических условиях.

В Азии, жило много кочевых народов, у которых главным в пище были продукты животноводства, молоко, творог, сыр и т.д. в христианских понятиях пища скоромная. Недаром несторианский патриарх должен был давать специальное разъяснение о том, что молочные продукты не являются скоромными. Следовательно, для народов Азии, где культурные постулаты были другими, чем в Европе, но единобожие было необходимо для дальнейшей развитии их культуры и экономических связей. Раньше или позже постулаты христианства должны были быть переделаны на более понятные и близкие постулаты, отвечающие культурам этих народов.

Притом, что культурные различия внутри Европы были хоть и большими, но не антагонистическими даже между западной и восточной Европой. В то время, как между Европой, наследницей эллинско-римского взгляда на мир, и Азией наследницей персидско-индуистского взгляда на мир.

[1] Впрочем, идеи христианства были провозглашены задолго до Христа в так называемой кумратской общине ессеев во 2 веке до нашей эры.